明成祖朱棣的日程表-【xinwen】

永乐帝四更起床 五更早朝 一夜，罗马皇帝提图斯（Titus，39―81）与他的几位挚友一起进餐时，他意识到，他整天没有为任何人做善举。就在那时，他说出了他的不朽隽语，“朋友，我又少了一天了啊！” 明朝的永乐皇帝，驾崩于1424年8月12日，自从1402年7月17日登极以来――近乎八千零六十二天的在位期间――而且所有的证据也显示，他从未浪费过一天。人类始终以“日”为生活的基础:尼安德塔人或北京人不会理解“月”或“年”，但毋庸置疑地，他或她会了解，日子具有极其重大的意义。他或她会知道，在那段短暂、充满危险的时间里，人必须为了生活而奋斗。 的确，日子是生活本身的一种缩影，而每天在时间中的逗留，仅仅是更大旅程的一种倒影。叔本华（Schopenhauer）说，“每一天都是一个人生的缩影”。至少，为了小规模地一瞥永乐日常生活的形式和内容，让我们伴随着永乐皇帝，走过宫廷生活的一天。这天是农历正月十三日（乙未日），西历1423年2月23日。中国一片欢闹、有自信，没什么好忧虑的，欢天喜地正要过元宵节，而经济也以全速进展。 1423年，在这个寒冷冬日的前夕，一组五人的更鼓房太监，轮流爬上了北京的玄武门――把宫殿建筑群跟紫禁城北端之煤山隔开的一个极其重要的地方――打着夜鼓（明代中国人将一夜分为五更，而一更又分为若干点。一更揭开了夜幕，三更表示子夜，而五更则示意破晓）。就在这一段时间里，十余位太监在文华殿后方的刻漏房工作。 水从一小孔流入一个容器，漏箭在水上的刻度指示着时间（八刻度一小时）。每一小时结束时，直殿监太监便将“时辰牌”带到永乐皇帝过夜的乾清宫，换成一个新的。“时辰牌”大约三十公分长，青地金字。任何看到它的人必须侧立让路，而坐着的人必须起身，表示他们对时辰牌信差的敬意。在这个特别的日子，六十三岁的永乐听到四更鼓声时便起床。 当永乐开始沐浴更衣时，灯笼和提灯迅速照亮了整个乾清宫。奉御净人已经带了器皿来清理永乐皇帝的小便和痰液。他们手上有内官监制造的薄软厕纸，也提来了几桶从附近宫井汲取的井水。他们仔细检查了澡盆，以及所有混堂司提供的洗洁液、毛巾和其他的洗浴设备。在洗完一个温抚的澡后，永乐穿着一双紫白相间的便鞋，坐在一张有垫褥的椅子上；一位奉御净人弄干、梳理着他的头发，而另一位则修剪他好看的髭须和长长的胡须。永乐皇帝沉思默想了片刻，这一天他要完成什么事。这天是个典型的北京冬天早晨――严寒、多风又潮湿――但他的房间有惜薪司提供的燃料木炭和薪柴，相当暖和。永乐想起明天――正月十四日――惜薪司太监会来拖运垃圾和大粪，也会清理手推车、木炭堆，以及紫禁城的每处垃圾场。永乐皇帝随后喝了点茶，吃了司礼监掌印太监监督下的厨师所准备的早斋。过去三天，永乐皇帝不饮酒、不茹荤，因为他这一天需要向上天报告帝国的状况；也因为这一天，是明朝十三个最重要的国家祭祀之一，永乐不问疾，不吊丧，不听乐，不理刑名。而在这三天斋戒期间，他也要避免临幸任何的妃嫔。 早餐之后，奉御净人协助永乐皇帝着上他的服饰、头饰、围巾、龙袍，还有尚衣监特别裁制的鞋子。他准备要离开主要寝宫的时候，刻漏房太监听到九刻水的第一声时，便迅速走到宫门去通报拂晓的来临。当他们听到九刻水的第二声时，立即禀报永乐皇帝的御前。整个紫禁城突然间充满了生气。着红蟒衣的司礼掌印太监（正四品），在司礼秉笔太监（从四品）伴随下，到达了乾清宫。即将下班的司礼秉笔太监，把一个大约三公分长的象牙小牌，交接给下一位秉笔。除了永乐皇帝的锦衣卫之外，掌宝玺的官员也来了，他们带来各种功能的宝玺。因为永乐今天安排要祭天，他们带了最神圣的宝玺，也就是明朝继承自唐宋朝的皇帝奉天之宝。 黎明前的几分钟，御前侍从已经跨过了“龙道”，跨过这条将紫禁城工作区跟生活区分隔的不成文分界。慢慢朝南走过一个大庭院之后，永乐沿着华盖殿和奉天殿，趋近1421年春天曾因祝融而受损的谨身殿。 永乐偶尔一瞥几个青铜香炉，把手伸进了两个镀金大铜锅的其中一个，确定一下容器里面救火用的水有没有冻结。当他到达华盖殿时，他要求歇一会儿，以便脱掉袍服里的羊毛背心。 他通常在华盖殿举行早朝，不过，南郊的国家祭祀即将来临，于是便在奉天门（后来重新命名为皇极门）举行小型的早朝。永乐皇帝重新整好衣装后，十二位人高马大、身强体健的都知监太监，即引领他进入一顶黄色的皇轿。 接着永乐坐上轿子，往南到奉天殿，该殿有离地的三段台阶，是最高的皇宫建筑。殿内，独一无二的帝王庄严端坐，与令人敬畏的雕龙屏风相配。 才在两个星期前，永乐就是在奉天殿办除夕晚宴的，宴请诸位藩王、公爵、侯爵和伯爵。根据传统，永乐皇帝要到这一殿来带领国家过农历新年与冬至。他发出诏令，召见科举考试的杰出举子，以及任命领导讨伐的指挥官，也都是在这个殿。然而，这个早上，永乐不会踏入奉天殿；相反地，他的轿子直行到宏伟的奉天门，该宫门由巨大的红色圆柱支撑着，两只看起来很凶猛的青铜狮子在门侧踞守。三段的台阶通向三个雕饰过的大理石露台，永乐皇帝在那里看到文职官员（从四品以上）排成一线，站在门的东侧，而高阶的武职官员则站在西侧。与此同时，掌宝玺的官员将各种宝玺放在桌上，一动也不动地紧靠在桌旁。五更鼓的声音减弱到听不见时，一名着红色蟒袍的太监就开始所谓的“鸣鞭”。 永乐开始早朝时，这栋巨大建筑物的四周，寂静无声。端坐的永乐皇帝，单独面朝南方，他听到数以百计的声音，同时呼喊“吾皇万岁！”伴随欢呼而来的是依仪式而行的叩头，而乐队则奏起宫乐的组曲。因为今天是一个吉日，祭天的日子，一位司礼官员大声宣布，朝会提早结束。那些有急事要禀报的人，被提醒说午朝时再报。当永乐起身示意随从要继续往南移动时，司礼太监便再度“鸣鞭”。

紫禁城。资料图。

www.lishixinzhi.com 南郊的国家祭祀令这位六十三岁的老人疲惫不堪 永乐的轿子往下移到中间的台阶，而文职官员和武职人员则各自找路下左右的台阶。 在穿过一座国家典礼期间能够容纳几千人的广大庭院之后，御前侍从走过架在著名金水河上的一座有大理石栏杆的桥（总共有五座桥，但中间这座桥只有永乐皇帝才能使用）。永乐现在进入了五凤楼围绕的巨大午门。永乐在午门前面的广场，廷杖冒犯他的官员，而在午门的城楼上，校阅军队和观看游街示众的战俘。 永乐走进午门的其中一间休息房，脱掉他的晨袍，穿上一套特别为祭祀典礼裁制的绚丽服装。在离开午门之前，他询问太监管理的司设监和巾帽局，是否备妥祭祀仪式所需的所有装备，比如说服装、帐篷、褥垫、顶篷、桌子和桌巾、帆布，以及旗帜。太常寺卿与神宫监掌印太监亦向他报告说，盛典用的各种仪式食物和酒类已安排妥当。 永乐在午门外坐上了龙车，而御前侍从直直往南走，就像织布机那般往来穿梭。永乐皇帝沿途会看到太庙在他的左方，社稷坛在他的右方。他非常熟悉这些神圣的地方，因为每逢农历正月、四月、七月和十月的初一，他必须到那里去作国家祭祀。然而，一年前，因为农历新年有日蚀，他不得不取消所有的朝会，而将祭祀典礼改为正月初五。随后，永乐的龙车通过端门与巨大的石制承天门（后来重新命名为天安门）。永乐的诏令总是在承天门上首度大声宣读，然后放进一个云匣，用彩绳绑在龙竿上。看到云匣由承天门上降下，看到礼部官员在取下诏令以颁行于帝国的每一个角落之前，对它又舞蹈又四拜，此一景象始终是个奇观。 跨过承天门下的五座白玉石桥之后，永乐与侍从进入了被称为天街（其在1651年扩建，1958年又再度扩建而成今日的天安门广场）的T字形庭院。天街两侧，是十又二分之一米高的城墙，而城墙由每一个角落的塔楼隔开。两座大门，长安右门和长安左门，矗立在天街的尾端，日夜有重兵镇守。 永乐的官员每天穿过这些门，到紫禁城令人敬畏的诸殿。每逢殿试之后，永乐会选拔出前三名的进士，依照传统，他们很快会被引领至长安左门，带到顺天府府署，府尹会以盛宴为他们增添光辉。礼部尚书在一两天内，会为所有的新科进士准备一场宴会。矗立在长安左门南边，有若干建筑物的街区，是永乐的六部、鸿胪寺、钦天监和太医院。正对着这些建筑物的，则是五军都督府、太常寺、通政司和锦衣卫。 当永乐走过这些建筑物的时候，典乐官演奏起了许多的列队行进乐曲，直到他到达大明门，而该门只有像今天这样的盛典才会开放。在御前侍从驱车过了正阳门之后，现在永乐可以看到大祀殿在他的左方一点六公里处闪耀着。 永乐皇帝的龙车在石头路面上，从正阳门一路前往梯形的天坛（后来重建为天坛建筑群）时，他充分体会到，三年前，也就是1420年，他的建筑师和工匠应用了最先进的技术，在这个地点建造了一座建筑杰作，还有几个月前为今年的大事所做的准备。沿着这条路，观众竖直了观看棚，以便一瞥永乐皇帝。 在最上方的露台上，永乐注意到若干代表风、云、雷、雨、山川诸神的牌位。他也看见陈列在这些神像旁边的其他仪式器材。以象征财富和权力之玉石和青铜所制造的仪式容器，里头盛装食物和酒，炫耀性地献祭给这些雕像所代表的诸神。 当永乐站在天坛发光的中心，吸着点燃的香所散发的愉悦香气时，有着复杂图案的巨大灯笼，光线照射天际，而乐队和男性歌者与舞者，在天坛上和天坛前表演着。天坛四周，聚集了成千上万的皇室族人（包括皇储）、文武百官、太监与平民，所有人都找寻着天象，希望从诸神那里收到他们自己的特殊祝福。 在号角、鼓和二十三种其他的乐器组成的庄严韵律声中，献礼开始了。 尽管流程极度复杂，不过，永乐却驾轻就熟，就像其他的日常工作那样。虽然如此，典礼接近尾声时，他也开始觉得疲倦，无法控制地咳嗽了一阵子。然而，他很高兴听到他的父亲亲自为这类国家祭祀所谱曲的九首歌。

朱棣给西藏尚师哈立麻的书信。对国事事无巨细的管理，的确增加永乐每天的差事负担

午朝询问国事 事无巨细 永乐接下来问兵部尚书赵，西南省份广西的柳州土著居民动乱是否具有政治含义。 赵说，尽管社会动乱的声势变大，但少数人的激进行动，看来好像是放出多余蒸汽的一种可控制的排气口。永乐接受了这一看法，不过，因为其毗连的安南先前的暴动曾带给永乐困扰，柳州的动乱则更加让他担心。因此，他敕令军队镇压土著居民的捣乱者。 永乐的总兵官丰城侯李彬，前一年病故于交趾。因此，他问兵部尚书，安南造反者黎利的活动是否会得到足够的大众吸引力，而转变成反抗大明的战乱。赵回答说，其他的安南王位觊觎者都敉平了，黎利如今是唯一的造反者，而且他最近在车来县（在安南宁化州）被新的中国总兵官陈智打败，后被逐归瑰县。 兵部尚书转达了黎利的求降协定。皇上点了头，但并未立即允许。相反地，他询问兵部尚书有关驻地制度的状况，太仆寺监督下牧马场的数量，以及车驾司与武库司是否发展了任何新武器或建造任何船只。 轮到刑部报告的时候，永乐又觉得不顺畅，因为刑部依然群龙无首，久任其位的尚书吴中（1372―1442）亦入狱。即使在晚年，永乐的果断――还有对犹豫不决之人的不耐烦，仍旧是有名的“剃刀”。至少，他向来都怪罪朝廷里的每一位大臣。在司法问题上，永乐转到御史台的左、右都御史刘观与王彰身上，告诉他们要再审所有严厉和长刑期的判决，纠正那些不当的。 他尤其要御史了解一下，是否较重的判决可以减轻，法庭的审查结果和程序，是否有不适当的做法，或者，是否有存疑的裁决或没有可靠根据的指控。永乐随后问道，政府里面是否有人不义地将无辜之人下狱，或者，对他的臣民做了不道德的事。 王彰与刘观指出，因为北京和南京的国家监狱，没准备好管理和监禁服刑的罪犯，也因为光是供应食物和照顾狭窄空间的囚犯对政府来说便是一种负担，他们正在为几十名犯人，请求假释和出狱假。 随后，他们说道，他们把所有有关死囚的指控、裁决，以及审判暨判决纪录，移送到大理寺（具有讽刺意味的是，永乐此时还不会把他的吏部、礼部或刑部尚书释放出狱）。 最后一位向皇上禀告的尚书是工部尚书李庆，他在一年前，指挥大约二十三万五千名搬运工人，为永乐的军事行动运送粮食。作为工部尚书兼领兵部事，李庆的主要职责，是为水路和道路维护之类的定期国家计划征募工匠和壮丁。虽然如此，永乐问了他有关军器局和宝源局的状况。由于宫殿建筑群、藩王府邸，以及天寿山和其他地方之皇陵的建造，正如火如荼地进行中，永乐提醒工部尚书要跟内官监密切合作；从永乐朝廷里人员和办公室空间的角度观之，内官监是所有太监机构中最大的。工部尚书凭直觉了解，如果他不能提供足够的建材――诸如木材、石材、砖块、鹰架、油漆、铜、锡、青铜和铁――那么他不仅会跟内官监掌印太监争吵，而且永乐肯定会让他倒大霉。 最后，轮到五军都督府报告军队用兵上的方向，以及专业的军事管理事宜，而永乐皇帝对这些主题是相当精通的。不过，永乐还是要求左、右都督（正一品）、都督同知（从一品），以及都督佥事（正二品）必须频繁作简报。再者，因为1411年以来，他指派战术高明的太监当都尉，现在他又多任命了几位镇守太监，驻守在北方的边境。永乐亦指示兵仗局掌印太监，要监督京城兵工厂新火器的制造。兵仗局于此际向他保证，他们继续制造诸如钥匙、铁锁、铁锤、乞巧小针、螺丝起子和剪刀之类的品目。永乐知道，他把太监指挥官编入正式的军事机构，让他们充当起君主的爪牙，也由此延伸为国家的爪牙。从现在开始，他们会不断地跟专业的指挥官密切往来，为他新型的绝对主义提供保险。

朱棣与徐皇后合葬的明长陵。

为何登基后再无子嗣 上述活动大体上花了永乐皇帝一个半小时，到了下午四点三十分，御医成功地“劝服”他要喝下另一碗药之后，他又回到了御药房。一路上，永乐皇帝看到值班太监把象牙小牌，移交给以下十二小时要上工的另一群人。随后他赶快去探望他宠爱的孙子朱瞻基，也就是未来的宣德皇帝（西元1426年至1435年在位），确认这位年轻的皇子在宫廷教师的指导下在用功读书。 这位未来继承人的沉着和聪明，让永乐印象深刻。问了瞻基几个《孝经》和四书――儒家的《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》――的问题之后，永乐直接走到文渊阁，太监为他和三位内阁大学士――杨荣、金幼孜和杨士奇――准备好正餐了（自1420年以来，直到1424年永乐驾崩为止，文渊阁是永乐内阁大学士唯一的办公处所）。 这是一顿边用餐边讨论的正餐，因为自午朝以来，几位内阁大学士仔细审阅超过四百件奏议中的每一件，而且为永乐的批示起草了票拟。永乐批准一些票拟，也更改了几份，不过，大部分写下了完全不同的批示。 有少数剩下的奏疏，永乐不置可否，仅仅是暂时搁置。这类的奏疏，有一件是一位御史的上疏，他恳求皇上在元宵节之前，释放所有下狱的尚书，尤其是吏部尚书蹇义；这位御史坚称，蹇义即使在他最黑暗的监禁日子，对永乐皇帝的忠心依然是坚定不移（大约一个月后，蹇义会被释放，恢复他的尚书职位）。 另一件遭搁置的奏疏，是顺天府的一位知府上陈的谏书，力劝永乐更频繁地穿上较新、有较佳装饰的衣服。谏书指出，永乐在位的二十一年间，皇上仅有十二次在宫殿里庆寿，在晚餐桌上一向不用玉制器具，而且就像一般人那样过生活。奏疏继续建议说，因为节约造成岁入激增，百姓生计大大改善，皇上的俭省可被看成是试图要振奋全国公务员。相较于众多其他伟大历史新知网人物的洛可可式的复杂，永乐的私人生活，就像包浩斯（Bauhaus）的功能论者那样，有着简朴的精神。然而，永乐皇帝的议程表，大部分与军事实力和帝国安全攸关。正因为这样的议程表，也因为有四份攸关国家安全议题的奏议，那晚永乐决定举行一次不定期的召对。

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